第一百一十三章：答疑解惑（2/2）

而现在，爱民已经找到答案，他盯著侄儿的眼睛，一字一顿地说道：“你这个困惑我以前也有，许多人用许多理性的分析都没能打消我的疑虑，但后来，我被一个叫马克斯韦伯的外国人说服了，你想不想听听他的看法”

见岳川点点头，爱民继续说道：“马克思韦伯毕业於哥廷根大学，是19世纪著名的社会及歷史学家。他指出，中国有著必须统一的理由，这个理由跟两条影响深远的河流有关。”

“长江、黄河”岳川好歹也是学霸，智商著实在线。

“是的！”爱民点点头，露出讚赏的目光，“长江、黄河是中华文明的母亲河，也是中国文化的生態基础。这两条大河都流进很多省份，任何一个省份如果要凭藉著黄河和长江来坑害上游或者下游的某个省份，那是一件轻而易举的事情。”

“要注意，坑害不完全是放毒，譬如堵塞、改道等等都算。马克思韦伯的结论是，如果要治理黄河和长江，所有的省份就必须统一在一个政府的框架之下，並且这个政府还要具备高度权威，只有这样，才能最大限度地將这两条河管住管好。”

爱民的表达非常严谨且有较高的逻辑性，一旁的蒙教授听了也点头称讚。而岳川的眉毛却皱得更厉害了，显然，以他现在的知识储备还不能完全消化吸收爱民的观点。

看到侄儿蹙著眉，一声不吭，爱民隨手从地上捡起一根树枝，在地上写了个楷体大字——“治”，对的，就是大禹治水的“治”字。

“马克思韦伯没有来过中国，也不懂中文。但他曾諮询过好多来过中国的传教士，从传教士那里了解到中文里面统治的这个“治”和治水的“治”是同一个字。马克思韦伯一度感到很兴奋，觉得自己的观点更加接近真相了。”

“中国为什么要统一呢因为没有一个统一的政权就没办法对两条大河进行有效治理。他从地理生態学上找到了文化乃至政治生態学的理由，这个理由说服了我。”

岳川怔怔地盯著爱民书写的那个汉字，一遍又一遍地审视，仿佛从未学过这个字一般。

他是不是真的悟出了什么，也许，只有岳川自己知道。但有一点在场的人都看在眼里——男孩不再爭辩，不再提问，很长一段时间都一言不发，专注消化这些学问。

又过了许久，蒙教授打破沉默，他对两个晚辈会心一笑：“我突然有个问题很想问，你们有没有想过未来的乡村是什么样子的我是说，从工业时代进入到资讯时代后，村庄会不会有质的改变”

岳川仍沉浸在上个问题中，自然无法畅想。而爱民则淡然答道：“如果真的从工业文明进阶到更高层次的文明，村里人不用为物质奋斗，大家能心平气和种田，每天睡到自然醒…浇水、施肥、栽种、收割全由自动化机器完成。粮食乾乾净净，有新鲜的瓜果蔬菜吃，家家养著鸡鸭牛羊，出门就能看到漫山遍野的菊花，就像世外桃源那样该多好……”

爱民一口气说了这么多，连他自己都感到很意外。而蒙教授笑眯眯地盯著徒弟，说道：“『採菊东篱下，悠然见南山』那种生活一定很美，我怕是看不到那一天，但你跟小川或许还有机会……”

迷迷糊糊中，岳川听到了二人的谈话。其实男孩儿也嚮往那种生活，不过，他没参与討论，只是盯著山脚下的村庄发呆……