第202章 不亏（2/2）

至于说道观不沾手嘛，找一个虔诚的道家信徒，把炸炉的方子给他，让他在荒无人烟的地方试验、固定比例、制成鞭炮，也不是多难的事。

之后的道家，只用管收益就是了，麻烦事由该信徒处理。

“另外，道家可以向信众宣传喝熟水、勤洗手以减少疾病的观点。”

窦奉节出了个主意。

“这不是你给佛家写《毗尼日用切要》里的内容吗？佛观一钵水，八万四千虫。”

李淳风笑了。

倒也没必要因为是佛家经卷而抵触，事实上，数百年来佛道两家争斗不休，思想也有相互融合之处，并不是非黑即白。

“熟水杀虫。”

玄真子也悟到了其中的妙处，微笑着开口。

如果道家抢先把“喝熟水、勤洗手”的观念传播下去，那可真功德无量，想来祖师都能感到欣慰吧。

窦奉节千叮咛万嘱咐：“我不反对道家炼丹，但反对拿人试丹，更反对不经过长期试用就往人身上使。”

李淳风翻了个白眼：“你比贫道师父还啰嗦。”

太熟了，已经没有太多讲究，言语互怼是寻常，学刘行敏、欧阳询那样写诗互嘲也不是不行。

自从上次窦奉节提过给帝王献丹的禁忌后，道家行走李淳风就与几位高功激辩过，最后决定把这事列入道家禁条中。

道家生于本土、长于本土，虽然也有不足，却瑕不掩瑜，窦奉节自然也乐意多亲近。

玄真子认真地开口：“《立教十五论》，贫道与师长仔细拜读过，虽然有细枝末节存在争议，多数地方都深合我道家要义，却又自成一派。”

这是当然的，王重阳在道家自立全真派，旧有的道家体系被称为正一派，形成了泾渭分明的两个体系。

教义的分歧可以不谈，但全真派要求弟子完全脱离凡俗，出家、不婚嫁、戒酒肉；

正一派可居家修行、可婚配，可食牛、狗、乌鱼、大雁之外的肉类与饮酒。

就窦奉节个人观感而言，正一派随性一些，全真派更像真正的出家人。

两派如何区分、是否会冲突，就不关窦奉节什么事了。

“虽说陛下恩准你看尽四库书籍，可你已经看完景库，其余三库最好别看。”

李淳风吃着羊肉卷，给了窦奉节一个建议。

窦奉节硬要看下去也不是不行，容易给皇帝留下“不知进退”的感觉。

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杜波依斯坐在酂国公府柏树下喝着果酒，神情有些忧伤。

“阿耶说，国王达格贝尔年迈，宫相掌握了大权，偏偏还是我奥尔良家族的对头。”

“所以，他只能尽量带领族人迁徙来大唐。”

“还有，大白猪太能长、路途太遥远，已经繁衍了几窝小猪崽。”

杜波依斯嘀咕。

窦奉节忍不住哈哈大笑。

要不是大白猪能长，凭它那出众的腥臭味，窦奉节还看不上呢。

“奥尔良家族人口多的话，可以考虑安置在陇州，距离长安城不到五百里，可耕可牧。”

“更重要的是，陇州刺史、鲁王李元昌与我有交情，不会太为难奥尔良家族。”

窦奉节想了想，给杜波依斯提了个建议。

波斯、拂菻、大食再打得头破血流，也没有动中断丝绸之路的鬼主意，马德兰才敢带族人千里迢迢投唐。