第27章 茶马（2/2）

当初汉武的南征假想敌就包括西南地区的“昆明”部落，故起名昆明池。

后来隨著民族融合与迁移，滇池泽也就被称为昆明湖。

张嗣源筑城以安置南来戍边民眾，並一步到位直接给其取名昆明城。

陆羽一行人进入滇南泽地区，在昆明城边由天兵们修建的新水坝看南来过冬还未归的候鸟。

仰望漫天飞舞的白鷺，穿过青山古道，士人们皆诗兴大发，爭相作诗，然后请陆羽品评。

陆羽常年与上层高士交流，来往的都是太守、大儒，士人们都希望得到他的认可。

一路走来，陆羽给出的评价也是风趣幽默，眾人气氛欢悦轻鬆。

行至城南坝子（山间盆地），修有马场，其中战马大多体肥彪壮、毛髮浓密。

士人们看了大都嘖嘖称奇，正常来说，战马最理想的养殖地是水草丰美的大平原。

群山环伺的南中怎么看也不像是能养殖大量战马的地方。

严震为张嗣源徵辟已有不少时日，对南中有所了解，当即为眾人娓娓道来：

“南中虽然没有辽阔的平原，但拥有广阔的高原坝区（山间盆地），有利於战马奔驰活动。

西边昆弥川与东边滇南泽气候稳定地区，较於广大南国要凉爽湿润，不易生病。”

此时南国大多数地区都很炎热，南中位於云贵高原气候较低，但如姚州夏日依旧炎热难耐，滇池与洱海这般湿地是不可多得的。

汉代文献中记载的“滇池驹”，就是当时滇池流域出產的名马，常作为战马用於军事行动。

（註：考古出土的青铜器上生动刻画了骑士头戴盔甲、手持长矛，战马配备韁绳、坐垫甚至早期马鐙雏形的场景，说明当时不仅马匹数量多，驯马和骑兵战术也已达到很高水平。）

“……如今昆明湖的战马还是因为疫疾爆发死了不少，不过圣人为了嘉奖云南都护府，从禁苑赐下神驹配种。”

严震此言一出，眾人都来了兴趣，术士们所掌握的神技不止用於天兵改造，也有用来改造战马血脉。

初唐时代最出名的神驹莫过於太宗皇帝的昭陵六骏，代表著大唐改造战马的神话。

“严兄可否带我等一观”眾人兴致勃勃地问道。

严震看了看陆羽，也没有直接给出答案，只说去问问。

马场看守表示无妨，只是要他们自己小心，近日长安御赐的神驹到了春天脾气异常暴躁。

大多数战马都是阉马或者母马，种马普遍是用来繁育的並且容易发情不利於战阵指挥调配。

他们在战场上俘获的南詔战马也多是母马和阉马，想要繁育还得靠种马。

那禁苑来的神驹异常雄健，肩高突破一米八，阉马都离他远远的。

士人走近后，无不是叶公好龙，被神驹一个眼神就嚇得连连后退。

以如此神驹来与俘获自南詔的西戎马遗种繁衍马群，如果以后真能靠茶马道再搞来吐蕃马种，似乎很有搞头。

严震如是想道，不由对未来有了畅想，最近在都护府里討论茶马道时，他对骑兵也有了更深的了解。

看完马群姍姍离开后，他们一路向东前往东部的戎州、南寧州去看诸葛留下的茶种。

贯穿南中，北接蜀地的茶马贸易已在悄然筹划。