第303章 林海鹰飞（1/2）
中秋过后，兴安岭的枫叶愈发红艳。就在这绚烂如火的秋色中，一场关于“鹰猎文化”的传承与争议，在新盟内部悄然展开。
事情的起因是乌力罕带来的一个消息。十月初的一个早晨，这位鄂伦春老猎人找到陈阳，神情罕见地凝重：“会长，出事了。老鹰岭那边的金雕巢，被人掏了。”
陈阳心头一紧：“金雕？那不是国家保护动物吗？”
“是啊。”乌力罕叹气，“金雕这玩意儿，十年未必能出一对。老鹰岭那对金雕，我观察三年了，今年春天才孵出两只雏鸟。昨天我去看，巢空了，崖壁上还有新鲜的血迹。”
“有人盗猎？”
“八成是。”乌力罕说，“金雕在黑市上值大钱，尤其是活的雏鸟，驯好了能卖到国外，一只好几万。”
陈阳立刻召集护山队。周卫国带着二十名队员赶到老鹰岭时，现场已经一片狼藉。金雕的巢建在悬崖中段的一个岩洞里，离地面至少五十米。盗猎者应该是用绳索从崖顶垂降下去的，岩壁上还留着绳子的磨痕。
“这手法很专业。”周卫国检查后说，“不是普通盗猎者能干出来的。”
“搜！”陈阳下令，“盗猎者带着雏鸟跑不远，应该还在山里。”
护山队分成四组，以老鹰岭为中心向外搜索。乌力罕带着他的猎犬黑风，沿着一条几乎看不见的小路追踪。
“这边。”乌力罕蹲下，指着地上几根灰色的羽毛，“是金雕的绒毛，刚掉不久。他们往北走了。”
北方是更深的山林，再往北就是国境线了。
“想出境？”陈阳皱眉，“加快速度！”
追了约莫两个小时，前方传来犬吠声。众人赶过去时，只见黑风正对着一处山洞狂吠，洞口被灌木丛遮掩，十分隐蔽。
“在里面。”乌力罕示意大家分散包围。
周卫国对着洞口喊话：“里面的人听着，你们已经被包围了！交出金雕，出来投降！”
洞里没有回应。
“扔烟雾弹！”陈阳下令。
一枚烟雾弹扔进洞口，浓烟滚滚而出。很快，洞里传来咳嗽声，两个人狼狈地钻了出来，每人背着一个竹篓。
“不许动！”护山队员一拥而上，将两人制服。
打开竹篓，两只金雕雏鸟蜷缩在里面，羽毛凌乱，精神萎靡，但还活着。
“你们是什么人？”陈阳质问。
两人低着头不说话。周卫国搜身，从他们身上搜出了护照、外币，还有一张地图，地图上标注着一条隐秘的越境路线。
“国际盗猎团伙。”周卫国判断。
陈阳让人把盗猎者绑好，先带回合作社。乌力罕小心地捧出金雕雏鸟，检查它们的伤势。
“还好，只是受了惊吓，没大碍。”乌力罕松了口气，“但这俩小家伙现在不能放回巢里，亲鸟可能已经飞走了。得人工喂养一段时间。”
“你会养吗？”
“会。”乌力罕点头，“我们鄂伦春人祖辈养鹰，有驯鹰的传统。”
“那就交给你了。”
回到合作社，陈阳亲自审问两个盗猎者。他们一开始嘴硬，但当陈阳拿出地图，指出他们计划越境的地点和接应人时，两人慌了。
“我们说，我们说。”年纪稍大的那个开口了，“我们是受雇于一个俄罗斯商人，专门偷猎珍稀鸟类和动物。金雕、海东青、雪鸮，都是目标。”
“那个俄罗斯商人叫什么？在哪里接头？”
“叫伊万，在黑龙江对岸的布拉戈维申斯克。约定五天后在江边见面，一手交钱一手交货。”
陈阳立刻联系边防部队。边防军很重视，派了一个连长带兵过来。
“陈会长，这事交给我们。”连长姓吴，三十多岁，很精干，“我们会布控，抓他个人赃并获。”
“我们也出人。”陈阳说，“乌力罕熟悉地形，可以带路。”
双方合作，制定了抓捕方案。五天后，在约定的江边地点，果然来了三个人——两个中国人，一个俄罗斯人。
交易正在进行时，边防军和新盟护山队同时出击，将三人全部抓获，缴获现金五万美元，还有一张更长的“采购清单”。
“好家伙，这单子上有东北虎、远东豹、梅花鹿……”吴连长看着清单直咂舌，“这帮人胃口不小啊。”
俄罗斯商人伊万被押回边防站。审讯后得知，他背后是一个跨国盗猎走私网络，涉及中、俄、日、韩四国，专门走私珍稀动物和制品。
“这是条大鱼。”吴连长对陈阳说，“我们会向上级汇报，争取把这个网络一网打尽。”
陈阳点头：“需要我们配合的，尽管说。”
金雕雏鸟得救了，但这件事引发了陈阳更深的思考。回到合作社，他召集了理事会成员和老猎人们开会。
“今天这件事，大家都知道了。”陈阳开门见山，“盗猎越来越猖獗，手法越来越专业。咱们兴安岭的珍稀动物，面临严重威胁。”
赵四爷叹气：“以前猎人打猎，有规矩，有节制。现在这些人，为了钱什么都干，不管母兽幼崽，不管珍稀不珍稀。”
“是啊。”李魁附和，“我听说南边有些地方，野猪都快被打绝了。咱们兴安岭还算好的，但再这样下去，迟早也完蛋。”
“所以我想，”陈阳说，“咱们新盟不仅要保护自己的利益，还要承担起保护这片山林的责任。”
“怎么保护？”
“成立‘兴安岭民间护林队’。”陈阳提出方案，“在护山队的基础上，扩大规模，增加装备，与边防军、林业局联动，共同打击盗猎、防火防灾、保护生态。”
这个提议得到了大家的一致赞同。但老猎人们提出了另一个问题——鹰猎文化的传承。
乌力罕说：“会长，金雕的事让我想起咱们鄂伦春的驯鹰传统。现在年轻人都出去打工了，会驯鹰的人越来越少。再过些年，这门手艺可能就失传了。”
“驯鹰？”陈阳想起前世的记忆。在二十一世纪，鹰猎文化确实成了非物质文化遗产，但在九十年代，很多人还认为这是“旧社会的糟粕”。
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